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Par admin at 10/07/2017 13:35 |
 

Les repères de la pensée sociale de l’Eglise

Les repères de la pensée sociale de l’Eglise

Jésus Christ nous enseigne que la loi fondamentale de la perfection humaine, et donc de la transformation du monde, est le commandement nouveau de l’amour. Ainsi s’exprimait le second Concile du Vatican - Gaudium et spes n° 38- Le premier engagement auquel la doctrine sociale appelle les chrétiens est de diffuser l’amour dans les rapports sociaux, à tous les niveaux et dans tous les milieux. Les Evangiles et les écrits du Nouveau Testament constituent la base de référence auxquels les chrétiens se ressourcent pour guider cette transformation. A la lecture des paroles et des faits et gestes de Jésus, les chrétiens découvrent leur incidence sur les manières de vivre de son époque. La pensée sociale de l’Eglise est une actualisation des écrits de Nouveau Testament au fil des jours et selon les événements. Les chrétiens deviennent ainsi acteurs de transformations sociales. Par la pensée sociale de l’Eglise les chrétiens sèment dans les sillons de la civilisation un humanisme intégral, solidaire, ouvert à la présence de l’Esprit Saint qui conduit l’histoire des hommes.

De nombreuses situations humaines sont décrites dans ces textes, de nombreuses personnes de toutes conditions s’y trouvent impliquées.

Toutes ces situations, celles d’hier et celles d’aujourd’hui, intéressent les chrétiens. Ceux-ci découvrent que croire en Dieu se fonde sur une alliance entre Dieu et l’humanité. Une alliance qui ne consiste pas seulement en un acte de piété ou en l’application individuelle d’une loi morale, mais en une actualisation de cette alliance dans la vie quotidienne. Hier comme aujourd’hui la foi qui habite les chrétiens a une incidence sociale, politique et économique.

Réfléchir sur ces incidences, les comprendre et les dynamiser selon un certain nombre de grands principes pour les mettre en œuvre, tel est le travail de la pensée sociale de l’Eglise. Elle est une actualisation de l’Evangile au fil des siècles et pour telle période, selon les événements qui marquent l’histoire des hommes, l’obligent à préciser sa manière d’être et sa pensée. Les chrétiens d’aujourd’hui y trouvent des repères pour conduire leur existence.

La pensée sociale de l’Eglise fraye sa voie dans le vaste champ des activités humaines et de leurs complexités. Elle ne prétend pas être figée une fois pour toute, mais évolue et se précise au fil des événements de manière organique. C’est-à-dire animée de la volonté de ne négliger aucune des dimensions de l’être humain et de sa vie politique économique et sociale. Elle prend soin de respecter la liberté de conscience de chacun, la différence des cultures et des situations. Elle insiste sur la "dimension communautaire de l’aventure humaine"

(Lumen Gentium, 9)

Lire Lumen Gentium, constitution dogmatique sur l'Église

 

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